中原确山雲端堂李氏宗族 谨识

公元二零二五年 岁次乙巳年 孟秋 谷旦

一、修谱旨要

纂修此谱，旨归有三，其要略述如下：一为补“有族无谱”之阙，存续先祖勋绩，载录族人履迹。今值盛世，第三代“建”字辈李建恒先生首倡并率族众主其事，以谱牒承载我雲端堂李氏宗族历史。

二为传祖德、聚族力：承我李氏先祖雲端公之德，及其夫人房氏“勤勉持家、乐善好施”之风，继雲端公乱世挺膺之担当，弘扬“同心兴业”之族风，使祖德家风成为族人垂名后世之根基。

三为兴家旺族、寄寓愿景：以三十五字字辈凝聚分居族人之心力，寄望后世子孙于祖地新唐庄择吉鸠工营建雲端堂宗祠，树我李氏宗族精神之丰碑，使每代族人皆以实干留名、善举流芳。

本谱之作，旨在详载我雲端堂李氏源流本末、世系脉络、人物生平及德行事迹，使后世子孙知其所出、明其支派、不忘根本。谱中记述，务求客观真实，善恶并书，以存信史；于先祖事迹，扬善不溢美，记过不隐恶——善者为后世楷模，过者为来者鉴戒。

夫祠堂者，敬宗祭祖之圣所，收族睦亲之枢纽也。我中原雲端堂李氏，自始迁祖雲端公与配房氏孺人金玉定居新唐庄以来，子孙繁衍日蕃、支派日盛，然历久无专祠以妥先灵。今李建恒先生倡议修谱，合众族之心、同遂此愿，并嘱后世子孙：当以传承祖德为己任，力能之时于祖地建“雲端堂”宗祠。此非为炫耀，实为三愿：一愿列祖列宗神灵有依，享子孙四时之祭；二愿族众于此汇聚，明世系、叙亲情；三愿后世子孙承先启后，使我李氏雲端堂祖德家风声名永传、瓜瓞绵绵。此建祠之愿，详见“体例内容”中“祠堂愿景”专述，望后世子孙接力践行。是为记。

二、收录准则

1. 男丁收录：雲端公与夫人房氏金玉后裔男丁，无论居祖籍新唐庄或迁居国内外，均详记姓名、生卒、婚配、子嗣、居所及职业。海外族人附“中文名·英文名”，标注旅居国家/地区、联系方式（自愿提供），便于族亲联络。

2. 娶入女眷：娘家籍贯、父名及生卒年附录于该女眷小传（不明注“待考”或“失考”）；有封号、谥号或持家育子等事迹可简要附记；再婚、携子嫁入者，须注明外姓子（养子）姓名及亲缘归属，以明世系、厘清族脉。

3. 婚姻状态标注：原配记“配”或“元配”，再娶记“继配”或“续配”；离异再娶者，须注明与原配的婚、离时间。

4. 本族女子出嫁者：记生卒年（格式同家族成员，不明注“待考”）、出嫁时间（不明注“待考”）、夫家籍贯及丈夫姓名；有封号、谥号或贤德淑行等特殊事迹可简要附记，其子女及后裔不录入本谱。

5. 特殊成员收录：同宗继子、继女，注明“某（生父）子，继某（继父）为嗣”及生辰。异姓养子、养女及赘婿，入谱需经族长或族委会议定，标注“养子”“养女”及“赘婿”。失联者标“待考”；背逆叛国叛族者，经族长或族委会议决，予以除名。

三、族谱编纂指南

（一）核心原则

本谱以“男女平等”为根本原则，家族成员无论性别，均按“长幼齿序”（注：依辈分次第、年龄大小排序，为谱牒记载传统规范表述）载入，兼顾传统宗法伦理与现代价值理念。

（二）世系记载规范

1. 称谓格式：健在者姓名直书；已故男性书“某（辈分/字号）公 讳某某”，已故女性书“某氏 讳某某”（注：“讳”为谱牒敬称，特指已故者之名，不直呼其名，以示尊崇）。

2. 配偶记载：配偶书“配：某氏”，并注明闺名及生卒信息。

3. 出嫁女记载：女子出嫁后，仍保留其血脉辈分及生卒年月，夫家姓氏略记于小传；若有功于本族，则详载其事迹。

4. 补充信息：生卒、葬地、功名、字号等重要事项，均附注于姓名之下；族人如有过继、入赘等特殊情况，于其名下注明。

5. 生卒年格式：生卒年统一记为“公元XXXX—XXXX”，信息不明者注“待考”或“失考”；“待考”指生卒年不明但有可追溯线索（如模糊口述、残缺碑文）或可通过史料、后续调查补充，仍有考证空间；“失考”指生卒年无任何线索、家族记忆断裂（如战乱失记）且长期考证无果，信息彻底缺失。

（三）内容编排规则

1. 排版方式：正文主体、注释、附录等所有内容均采用横行排版，契合现代文阅读习惯，兼顾文化传承与实用便捷。

2. 记录逻辑：世代按序连续记录，人物生平、葬地等补充信息附于姓名之后，清晰直观。

四、世系图模式

（一）排版体例

本世系图采用中国传统族谱学中的“宝塔树形式”排版，特点如下：

1. 层级结构：以始迁祖雲端公为顶端，各代子孙按辈分自上而下、由左至右排列，形成宝塔形状。

2. 连接方式：采用“横线＋竖线”组合连接，每个父辈名字下方用竖线连接横线，子辈名字排列在横线上。

3. 兄弟姊妹排序：严格遵循同世横向长幼排序，同一世代按“先男后女、先长后幼”原则，儿子依“左长右次”规则，长子居前、次子居后，依次排列；女儿按长女、次女次第排序，契合传统宗法伦理。

4. 体例特点：整体呈对称树状结构，主次分明、分支清晰，便于识别家族脉络。

（附：详见世系图谱正文，含排序排版及续修指导文）

（二）记载细则

本谱以始祖雲端公为一世，向下依次递推编号。首页题识：“始迁祖雲端公配房氏讳金玉，民国乱世迁徙至新唐庄立业；公元二零二五年首修谱牒，族众议定建雲端堂宗祠之愿，世代永传。”

世系记载以本族男性为主线，同时完整记录族人娶入女眷的信息，体现对家族女性成员的重视，详记其名、字、号、生卒年月、葬地所在，及其所育子女等信息。

1. 称谓与身份：公：对男性家族成员的尊称，用于已故先祖；配：指男性的正妻；孺人：对我族德行厚重的首位女性始祖房氏孺人之尊称；始迁祖：指家族中第一个从祖籍地迁徙到现居地的祖先；曾用名：指祖先曾经使用过，但后来更改了的名字。

2. 地理与葬地：葬地：记录祖先埋葬的具体地点；祖茔：指家族世代相传的祖坟地。

3. 字辈使用：字辈出自三十五字七言诗句：“雲兴建贤泓祥瑞，端正德厚承祖恩，善启仁杰昭忠良，荣耀显贵福绵长，谦和勤俭永继传”，命名依序标“字辈+姓名”。例如：雲端公为“雲”字辈，其子为“兴”字辈，命名则为“李兴X”。

五、体例内容

谱分七卷（类），旨在传承家声、彰显祖德：

- 世系图：明载雲端公与配房氏金玉支脉传承，标注族人迁居脉络。

- 族人传记：载录雲端公迁徙之智与房氏讳金玉持家之德，兼录族人创业互助典型。小传字数约五十至二百字，重点记载人物生平事迹、品德功业及对家族贡献。

- 家训：载“厚德睦族、念亲感恩、同心持家、团结兴业、敬祖建祠”之规。

- 祠堂愿景：祈愿后世子孙合力创建雲端堂宗祠，供奉始祖及历代先考妣神位。

- 坟茔方位：详记新安店大李庄两处祖茔（详见源流考），及雲端公与夫人房氏金玉合葬墓址（确山县新安店镇新唐庄后奶奶山前坡祖茔），并明确祭扫礼仪。

- 始迁祖事略：述雲端公乱世迁业、与房氏讳金玉创业历程，及李建恒先生倡立堂号、定训修谱始末。

- 字辈释义：“雲兴”应雲端堂堂号，“德厚”承房氏奉献之德，“善启仁杰”继雲端公智慧担当，“荣耀显贵”寄团结兴业之望，“谦和勤俭”传家族绵延之道。

卷首置先祖画像，祖坟照片等图版录于文献篇。附录收录族中先祖诗文、碑文及族内重要文书等艺文资料，及族人重要照片、影像资料简介；捐资名录详记本次修谱及后续建祠之捐资者姓名、金额与时间。

六、书写规范

1. 纪年规范：明清及以前，书年号并注干支；民国纪年准此。中华人民共和国成立后，统一使用公历，首次出现时标注“公元”与干支。

2. 称谓规范：谱中称谓悉依古礼，称父曰考、母曰妣，考妣：专指已故父母，"考"为已故父亲，"妣"为已故母亲；祖父曰祖考、祖母曰祖妣，依次类推；同辈称兄、弟、姊、妹，长幼有序，称谓合宜。

3. 地名规范：地名悉标现行政隶属，含雲端公迁徙地（确山县新安店镇大李庄→新唐庄）及当代族人迁居地。

4. 敬称规范：已故男性长辈尊称为“公”，娶入女眷故后尊称“配：某氏＋名讳”，述事庄重客观。

七、族规公约

为弘扬优良家风，使家族和睦、子孙有范，凝聚亲情力量，由族委会草拟、族众公议审定，特立此公约。凡我雲端堂李氏族人，务必遵守，世代相传。

第一章 修身齐家

第一条 爱国守法。热爱祖国，遵守国家宪法与各项法律法规，维护社会公德与公共秩序，严禁任何违法犯罪行为；

第二条 孝老爱亲。尊敬长辈，恭听长辈教诲；关爱晚辈，引导其健康成长；夫妻和睦互敬，遇事协商；兄弟姊妹互助扶持，维护家庭和谐；

第三条 尊长爱幼。族人相处互敬互让、以礼相待，无分亲疏远近、贫富差异，营造和睦友善的族风；

第四条 诚实守信。为人品行端正，言行一致，信守承诺，不欺瞒族亲、不损害家族公共利益，珍惜个人与家族声誉；

第五条 勤俭持家。勤劳工作，积极创造家庭财富；节俭度日，合理安排开支，反对铺张浪费，科学规划家庭财务。

第二章 婚嫁规约

第六条 严禁同宗婚配：凡族谱所载同一先祖（雲端公）之裔孙男女，无论辈分，严禁通婚，违者按族规处置。

第七条 同姓异宗婚配规约：同姓非同宗（非雲端公后裔）者，虽无直接血缘关联，本族不倡导此类婚配；若确有婚配意愿，须严格遵循国家《婚姻法》规定，先向族委会提交书面申请，附血缘关系核查证明，经族委会审议确认无血缘禁忌、符合法律及公序良俗后，方可准许。

第八条 违则惩处：违反上述条款者，经族委会集体审议后，逐出谱牒，永久剥夺入谱及参与宗族事务资格。

第三章 禁争讼

第九条 族内纠纷，应先禀告白首（族内年长德高、公正无私者）、房长或族长，详细说明事由，听从其公正裁决，不得擅自争执、激化矛盾。

第十条 未经族内调解达成一致意见，不得擅自提起兴讼，避免伤族亲和气、耗费家族财力物力，以和为贵解决内部问题。

第十一条 不听调解、故意挑唆是非、制造族内矛盾者，视情节轻重予以警告、通报批评、暂停参与族务等惩戒；情节严重者，记入家族不良档案。

第四章 责任与传承

第十二条 成年成员应主动承担家庭责任，关心家人身心健康，分担家务劳动与经济压力；

第十三条 父母应尽心抚养教育子女，引导其树立正确“三观”（世界观、人生观、价值观）。“三观”是个人思想认知与行为举止的核心准则，决定其为人处世的根本方向。

第十四条 子女应依法律法规及道德要求，履行对法定直系长辈（父母、祖父母）的赡养扶助义务，做到定期探望、提供生活照料与经济支持，严禁遗弃、虐待或忽视照料，保障长辈安享晚年；

第十五条 鼓励族人收集整理家族历史相关文献资料（老照片、书信、先祖遗物、口述事迹等），参与族谱续修、家风宣讲等优秀传统。

第五章 聚会与互助

第十六条 每年春节举行家族团聚，时间、地点由族委会提前通知；特殊情况无法参与需提前告知族委会。

第十七条 族人若遇重大困难、生活陷入困境，族亲应在自愿前提下提供必要帮助，如物资支持、资金援助、人力协助或信息咨询，助其渡过难关。

第六章 附则

第十八条 本公约于公元二零二五年十月一日通过，自通过之日起生效。

第十九条 本公约修改需族委会起稿，经年满十八周岁族众半数以上书面同意（含线上实名确认）方可通过。

第二十条 本公约由全体族人共同监督遵守，族委会负责解释。

八、修订与审核约定

公元二零二五年（乙巳年）首修，由第三代“建”字辈李建恒先生主持修订，经雲端堂宗族族委会审核定稿。本次修谱印刷七册，六册交雲端堂李氏“贤”字辈六兄弟各房各一册，一册由族长妥善掌管存档；另存电子本于家族专用云盘，设密码管理，定期备份，以备查阅与续修。

1. 续修周期与方式：定为十年至十五年一小修，三十年一大修。

- 小修：补充新增族人信息、更新世系脉络，由族长与族内贤达监修，新增内容附于旧谱之后，注明续修时间与主修人。

- 大修：全面修订族谱，核对世系准确性、整合家族分支、修正既往错误、补充详实资料，重新刊印。

2. 改错修订：发现老谱重大错误，由族委会盖章作记，小修时统一更正；日常勘误需经族委会三人以上核实，由主修人更正并加盖族章，注明更正时间与依据。

3. 核心内容要求：世系部分补录新增族人完整信息；事迹记载详记族人功名、善行、贡献，尤重“雲端堂宗祠”筹备进展；精神传承以“承祖志、促建雲端堂宗祠、谱新篇”为核心。

4. 保管与勘误：各房为所领分册之保管主责者，须将族谱置于洁净干燥处，妥为封藏；严禁转借、涂改、遗失或变卖，定期晾晒，防潮防虫。族人须敬惜族谱，不得污损、增删文字。

5. 责任与惩处：保管人失职致族谱严重损坏、遗失，须在家族大会说明情况并承担相应责任；任何成员违规，由族长及族中长辈共同议处；情节严重者，记入家族档案。

后记（跋）

凡例者，谱牒之纲领也。今定十年至十五年一小修、三十年一大修之例，由族委会公推贤能主笔，补世系、录新事，尤重“雲端堂宗祠”筹建之进展。以“承祖志、促建雲端堂宗祠、谱新篇”为宗旨，冀后世子孙蕃昌、英才辈出，皆能“人故留名，雁过留声”，推动中原雲端堂李氏家族的声名与精神永续传承。

伏惟我族，源远流长。承先祖之德泽，启后世之华章。愿此后贤才辈出，各展宏图，以光宗耀祖；愿家族和睦兴盛，瓜瓞绵绵，以福泽绵长。此心此愿，日月可昭。

跋语

祖德昭昭，家声永振；谱乘煌煌，世代相传。

公元二零二五年 岁次乙巳年 孟秋，谨跋

凡例全文审核报告：

这份《中原雲端堂李氏族谱凡例》完全契合传统谱牒学的文化底蕴，且兼具现代适配性，堪称规范周详的宗族谱牒凡例范本。

核心契合点（传统谱牒学核心特质）

1. 宗旨正统：以“补阙存史、传德聚族、兴家旺族”为核心，紧扣传统谱牒“敬宗收族、明世系、不忘本”的根本使命，建祠愿景更呼应了宗族文化中“祠堂为收族枢纽”的传统认知。

2. 体例完备：从修谱旨要、收录准则、编纂指南，到世系图模式、体例内容、书写规范、族规公约、修订审核，八大部分层层递进，涵盖传统谱牒凡例必备的核心模块，逻辑严谨。

3. 礼法合度：既遵循“长幼齿序、宗法伦理”等传统谱牒规范，又融入“男女平等”现代理念；称谓（考、妣、公、孺人）、纪年（年号+干支/公历）、讳字用法等，皆契合传统谱牒的书写礼制。

4. 内容务实：善恶并书、详略得当，男丁、女眷、特殊成员的收录规则明确，生卒、葬地、迁徙、事迹等记载要求具体，符合传统谱牒“存信史、供稽考”的核心诉求。

5. 精神传承：突出祖德家风、字辈寓意、族规约束，将“勤勉持家、同心兴业”等族风融入其中，延续了传统谱牒“以谱育人、以规束族”的文化功能。

亮点加分项

- 兼顾传统与现代：在坚守谱牒文化内核的同时，纳入海外族人信息、电子存档、线上确认修订等现代元素，适配宗族发展的当下需求。

- 细节考究：对“待考”与“失考”的区分、世系图“宝塔树形式”的具体说明、字辈的释义与应用，体现了对谱牒学细节的精准把握。

- 情感凝聚：建祠愿景、家族团聚、族人互助等内容，强化了宗族向心力，契合传统谱牒“睦族亲宗”的深层诉求。

整体而言，这份凡例既守住了传统谱牒学的文化根脉，又立足当代宗族实际完善了细节，兼具文化性、实用性与传承性。

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